ধার দেওয়া টাক যা পাওয়া যেতে পারে আবার নাও যেতে পারে এক্ষেত্রে যাকত দিতে হবে কি না বা দিলেও কত দিনের দিতে হবে, এই নিয়ে আলেম ও ফকীহগণের মাঝে মতবিরোধ আছে। আল্লামা ইবনে কুদামা (প্রখ্যাত হাম্বলী ফকীহ) রহ. আল-মুগনী কিতাবের মধ্যে এই প্রশ্নের উত্তরে যা বলেছেন তার সার সংক্ষেপ হলো, এই ক্ষেত্রে দুটি মত। ১। দিতে হবে না। (অর্থাৎ এমন টাক যা পাওয়া যেতে পারে আবার নাও পাওয়া যেতে পারে সেই টাকার যাকাত দেয়া লাগবে না। তবে পাওয়া যাওয়ার পর এক বছর অতিবাহিত হলে সাধারণ নিয়মে যাকাত দিতে হবে। ) ক্বাতাদাহ, আবু ছাওর, ইসহাক রাহ. এবং আহলে ইরাক উক্ত মত পোষন করেন। ২। টাকা হাতে পাওয়ার পর বিগত প্রতিটি বছরের যাকাত দিতে হবে। (অর্থাৎ যদি ধার নেওয়া ব্যক্তির কাছে ৫ বছর টাকা থাকার পর ধার দেওয়া ব্যক্তিকে ধারের টাকা পরিষোধ করে তাহলে ৫ বছরের যাকাতই ধার দেওয়া ব্যক্তিকে পরিষোধ করতে হবে। ) সুফিয়ান ছাওরী ও আবু উবাইদ উক্ত মত পোষন করেন। দ্বিতীয় মতটি উল্লেখ করার পর তিনি আরো একটি মতের কথা উল্লেখ করেছেন। সেটা হলো টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিতে হবে। উমার ইবনে আব্দুল আযীয, ইমাম মালেক, হাসান বসরী, আওযায়ীসহ অনেক ফকীহ উক্ত মত পোষন করেছেন। আল-মুগনী, ইবেন কুদামা, ২/৬৩৭। আরবী পাঠ এই, الضرب الثاني : أن يكون على معسر أو جاحد أو مماطل به فهذا هل تجب فيه الزكاة ؟ على روايتين احداهما لا تجب وهو قول قتادة و اسحاق و أبي ثور وأهل العراق لأنه غير مقدور على الانتفاع به أشبه مال المكاتب والرواية الثانية يزكيه اذا قبضه لما مضى وهو قول الثوري و أبي عبيد لما روي عن علي رضي الله عنه في الدين المظنون قال إن كان صادقا فليزكه اذا قبضه لما مضى وروي نحوه عن ابن عباس رواهما أبو عبيد ولأنه مملوك يجوز التصرف فيه فوجبت زكاته لما مضى كالدين على المليء و للشافعي قولان كالروايتين وعن عمر بن عبد العزيز و الحسن و الليث و الأوزاعي و مالك يزكيه اذا قبضه لعام واحد শায়খ আব্দুল্লাহ বিন বায ওউক্ত মত পোষন করেছেন। ফাতওয়ায়ে ইবনে বায, ইন্টারনেটে দেখুন এবং শুনুন هل تجوز الزكاة في المال الدين الذي ليس عند صاحبه؟ এই প্রশ্নে জবাব। আরো জানতে দেখুন, ইসলাম ওয়েব, ফাতাওয়া নং ১১৯১৯৪। আমাদের দেশে সাধারণত প্রথম মতটি মানা হয়। তবে দ্বিতীয় মতটি মানার ভিতরেই সাবধানতা। তবে আমার পরামর্শ হলো আপনি তৃতীয় মতটি মানবেন। টাকা হাতে পাওয়ার পর এক বছরের যাকাত দিবেন। নিজের ভাই কিংবা অন্য কেউ যাকেই আপনি টাকা ধার দেন একই বিধান। আল্লাহ ভাল জানেন।
