As-Sunnah Trust

প্রশ্নোত্তর

ক্যাটাগরি

প্রশ্নোত্তর 1714

বিতর

প্রকাশকাল: 9 Oct 2010

প্রশ্ন

Assalamuaalaikum. Muhtaramer kace amar prosno hocce …amader dese jei poddhotite bitirer Salah adai kora hoi sei poddhoti ta purapuri sunnat sommoto..jemon titio rakate rukute jawar age ROFul yadain kore tarpor qunot tarpore ruku?
R amra jani Allahr Rasul (sa:) koekhti poddhotite bitir adai korece.
Akhon ami ki j kono ek poddhotite adai korbo naki amra jesob poddhoti sunnate peaci sei onujae ekek somoi ekek vabe adai korbo?
R ekek somoi ekek poddhotite adai korle ulamader motamot ki ektu janaben jekono ek poddhoti beche nie adai korle ki bidat hobe naki?qunuter somoi munazat korbo naki.
R bitirer salah ki oajib naki sunnate muakkada? kaza korle ki bidan ektu clear kore diben asa kori jeno samne r didhadonde na pori?
Jazakallah.

উত্তর

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। জ্বী, আমাদের দেশে যেভাবে বিতর পড়া হয় তা সুন্নাহ সম্মত। এই বিষয়ে আল্লামা ইবনে হাযাম জাহেরী রহ. বলেছেন, والوتر وتهجد الليل ينقسم على ثلاثة عشر وجها، أيها أفعل أجزأه বিতর ও রাতের তাহাজ্জুদ ১৩ টি পদ্ধতি রয়েছে। যে কোন এক পদ্ধতিতে পড়লেই যথেষ্ট হবে। এরপর তিনি দলীল সহ ১৩ পদ্ধতিই উল্লেখ করেছেন। ১২ নং পদ্ধতি উল্লেখ করতে গিয়ে তিনি বলেন, والثاني عشر: أن يصلي ثلاث ركعات، يجلس في الثانية، ثم يقوم دون تسليم و يأتي بالثالثة، ثم يجلس ويتشهد ويسلم، كصلاة المغرب. وهو اختيار أبي حنيفة ১২নং তিন রাকআত নামায পড়বে, দ্বিতীয় রাকআতে বসবে, এরপর সালাম না ফিরিয়ে উঠবে এবং তৃতীয় রাকআত পড়বে। তারপর বসে তাশাহুদু পড়ে সালাম ফিরাবে মাগরিবের নামাযের মত। আর এটা আবু হানীফা পছন্দ করেছেন। আল মুহল্লা (২/৮২)। আরো বিস্তারিত জানতে দেখুন, আমাদের দেয়া 0105 এবং 0153 নং প্রশ্নের উত্তর। যে কোন একটি পদ্ধতিতে আদায় করলেই হবে। একেকে সময় একেক পদ্ধতিতেও আদায় করতে পারেন। বিতর সুন্নাত কি ওয়াজিব সে বিষয়ে নিচের হাদীসটি দেখুন عَنْ أَبِى أَيُّوبَ الأَنْصَارِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْ অর্থ: আবু আয়্যুব আনসারী রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, বিতর প্রতিটি মুসলিমের উপর আবশ্যক সুতরাং যে ৫ রাকআত আদায় করতে চায় সে তাই করবে, যে তিন রাকআত আদায় করতে চায় যে তাই করবে এবং যে এক রাকআত বিতর আদায় করতে চায় সে তা্ করেবে। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ১৪২৪; সুনানু নাসায়ী, হাদীস নং ১৭১১। শায়খ শুয়াইব আরনাউত রহ. এবং শায়খ আলবানীর রহ.সহ অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। অন্য হাদীসে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না, বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না,বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ১৪২১। শায়খ শুয়াইব আরনাউত রহ. হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। হাদীসের ভিত্তিতে ওয়াজিব বলেই মনে হয়। যারা সুন্নাত বলেছেন তারাও গুরুত্বপূর্ণ সুন্নাত বলেছেন। ছুটে গেলে কাজা করার মধ্যে মঙ্গল।