প্রশ্নোত্তর

আপনি এক ভাইয়ের প্রশ্নের উত্তরে নিম্নলিখিত ভাবে বলিয়াছেন যে-
বিতর সুন্নাত কি ওয়াজিব সে বিষয়ে নিচের হাদীসটি দেখুনعَنْ أَبِى أَيُّوبَ الأَنْصَارِىِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-الْوِتْرُ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِخَمْسٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلاَثٍ فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ فَلْيَفْঅর্থ: আবু আয়্যুব আনসারী রা. বলেন, রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন, বিতর প্রতিটি মুসলিমের উপর আবশ্যক সুতরাং যে ৫ রাকআত আদায় করতে চায়সে তাই করবে, যে তিন রাকআত আদায় করতে চায়যে তাই করবে এবং যে এক রাকআত বিতর আদায় করতে চায় সে তা্ করেবে। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ১৪২৪; সুনানু নাসায়ী, হাদীস নং ১৭১১। শায়খ শুয়াইব আরনাউত রহ.এবং শায়খ আলবানীর রহ.সহ অন্যান্য মুহাদ্দিসগণহাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। অন্য হাদীসে রাসূলুল্লাহ সা. বলেছেন,
الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا الْوِتْرُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُوتِرْ فَلَيْسَ مِنَّا বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না, বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না, বিতর আবশ্যক, যে বিতর পড়বে না সে আমাদের অন্তর্ভক্ত না। সুনানু আবু দাউদ, হাদীস নং ১৪২১। শায়খ শুয়াইব আরনাউত রহ. হাদীসটিকে হাসান বলেছেন। হাদীসের ভিত্তিতে ওয়াজিব বলেই মনে হয়। কিন্তু সহীহ আত্-তিরমিযী-প্রথম খন্ড, পর্ব-3 (আবওয়াবুল বিতর- বিতর নামাজ) এ উল্লেখিত অনুচ্ছেদ-2 এর 453 ও 454 তে স্পষ্ট করিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে যে, বিতরের নামাজ ফরয নামাজের মত জরুরী নামাজ নয়। বরং এটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতিষ্ঠিত সুন্নাত নামাজ। -সহীহ। সহীহুত তারগীব-(590)
এ সম্পর্কে আপনার মতামত বা বক্তব্য জানতে চাই এবং দয়া করিয়া সবিস্তারে ও রেফারেন্স সহ ব্যাখ্যা করিবেন।