প্রশ্নোত্তর

ওয়া আলাইকুমুস সালাম। কবরের আজাব সত্য। আলেমগণ এই বিষয়ে একমত। অনেকগুলো হাদীসে কবরের আজাবের বিষয়টি পাওয়া যায়। নিচের হাদীসটি থেকেও কবরের আজাবের বিষযটি জানা যায়। قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى قَبْرَيْنِ فَقَالَ إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ مِنْ كَبِيرٍ ، ثُمَّ قَالَ – بَلَى أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَسْعَى بِالنَّمِيمَةِ وَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ عُودًا رَطْبًا فَكَسَرَهُ بِاثْنَتَيْنِ ثُمَّ غَرَزَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى قَبْرٍ ثُمَّ قَالَ لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عَنْهُمَا مَا لَمْ يَيْبَسَا. অর্থ: ইবনে আব্বাস রা. বলেন, একবার নবী সা. দুটি কবরের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন, তাদেরকে আযাব দেয়া হচ্ছে তবে বড় কোন পাপের জন্য নয়…(সংক্ষিপ্ত)।সহীহ বুখারী হাদীস নং ১৩৭৮। সুতরাং কবরের আজাবের বিষয়টি নিয়ে প্রশ্নতোলার কোন সুযোগ নেই। এবার আমরা উক্ত আয়াতটির তাফসীর দেখবো। হাফেজ ইবনে কাসীর রহ. এই আয়াতের তাফসীরে বলেন, يعنون: [من] (7) قبورهم التي كانوا يعتقدون في الدار الدنيا أنهم لا يبعثون منها، فلما عاينوا ما كذبوه في محشرهم { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا } ، وهذا لا ينفي عذابهم في قبورهم؛ لأنه بالنسبة إلى ما بعده في الشدة كالرقاد. যারা দুনিয়াতে থাকা অবস্থায় মনে করতো তারা কবর থেকে আরা তারা উঠবে না যখন তারা হাশরের মাঠে তাদের ধারণাকে মিথ্যা দেখতে পাবে তখন তারা বলবে, হায় আমাদের দুর্ভোগ কে আমাদেরকে নিদ্রাস্থল থেকে উখিত করল। এটা কবরের আজাবের সাথে সাংঘর্ষিক কোন বিষয় নয়, কেননা কবর থেকে উঠার পরে যে আযাব হবে তার তুলনায় কবরের আজাব অনেকটা বিছানার মত। তাফসীরে ইবনে কাসীর, উক্ত আয়াতের তাফসীর, সূরা ইয়াসিন, আয়াত ৫১-৫২। ইবনে কাসীর রহ. এর বক্তব্য থেকে আমরা জানলাম যে, কবরের আযাব জাহান্নামের আযাবের তুলনায় অনেক কম তাই আল্লাহ তায়ালা কুরআনে নিদ্রাস্থল বলেছেন। আশা করি বুঝতে পেরেছেন।