সুন্নাতের নামে সুন্নাতের বিরোধিতা
পোশাকী অনুকরণের ক্ষেত্রে তৃতীয় বিভ্রান্তি
সুন্নাতের নামে সুন্নাত বিরোধিতা বা সুন্নাতসম্মত পোশাক সুন্নাত বিরোধী পদ্ধতিতে ব্যবহার করা।
সকল বিষয়ের ন্যায় পোশাক পরিচ্ছদের ক্ষেত্রেও অনুকরণের পর্যায় ও গুরুত্ব সুন্নাতের আলোকে বুঝতে হবে। তিনি যে বিষয়কে কম গুরুত্ব দিয়েছেন তাকে বেশি গুরুত্ব দিলে বা তিনি যা কখনো কখনো করেছেন তা সর্বদা করলে তাঁর সুন্নাতের বিরোধিতা করা হয়। পদ্ধতিগত বা গুরুত্বগত ব্যতিক্রম বা বিরোধিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজে কঠিনভাবে আপত্তি করেছেন এবং একে ‘তাঁর সুন্নাত অপছন্দ করা’ বলে আখ্যায়িত করেছেন। “এহইয়াউস সুনান” গ্রন্থে আমি এবিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
হুবহু অনুকরণ বনাম আংশিক অনুকরণ
পোশাকের ক্ষেত্রে হুবহু অনুকরণ করাকে গুরুত্ব দেওয়া অথচ ইবাদত বন্দেগীর ক্ষেত্রে হুবহু অনুকরণকে গুরুত্বহীন বলে মনে করা। আমাদের দেশে অনেক ধার্মিক মানুষ পোশাকের ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হুবহু অনুকরণ করেন অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে। কিন্তু ইবাদত বন্দেগীর ক্ষেত্রে এভাবে হুবহু অনুকরণ করা প্রয়োজনীয় মনে করেন না। তাঁরা তাঁদের টুপি, পাগড়ি, জামা, পাজামা ইত্যাদি অবিকল […]
পোশাকী অনুকরণ গুরুত্বহীন ভাবা
পোশাকী অনুকরণ গুরুত্বহীন ভাবা
উপরের বিভ্রান্তিগুলির বিপরীতে আরেকটি বিভ্রান্তি, পোশাকী অনুকরণকে গুরুত্বহীন ভাবা বা পোশাক-পরিচ্ছদ ইত্যাদি ক্ষেত্রে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অনুকরণ অপ্রয়োজনীয় বলে মনে করা। এ সকল বিষয়ে কোনো ‘সুন্নাত’ নেই বলে দাবি করা। কাফির মুশরিকরা যে পোশাক পরত তিনিও সেই পোশাক পরতেন বলে দাবি করা।
ইবাদাত বনাম মু‘আমালাত
পোশাকী অনুকরণ বা সুন্নাতী পোশাক ব্যবহারের ক্ষেত্রে প্রথম বিভ্রান্তি ইবাদত ও মু‘আমালাতের পার্থক্য উল্টা করে দেখা। ঈমান, ইবাদত, হালাল উপার্জন, স্ত্রী ও সন্তান প্রতিপালন, সৃষ্টির অধিকার বা হক্কুল ইবাদ, হারাম ও কবীরা গোনাহ বর্জন, অমায়িক ব্যবহার, হিংসা ও অহংকার বর্জন, সৃষ্টির সেবা, সৎকাজে আদেশ, অন্যায় থেকে নিষেধ ইত্যাদি অতি প্রয়োজনীয় বিষয়াদিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া […]
চতুর্থ পর্যায়: অন্যান্য পুরুষের সামনে সতর
উপরে উল্লিখিত নিকটতম আত্মীয় ব্যতীত অন্য সকল আত্মীয় ও অনাত্মীয় পুরুষের সামনে মুসলিম মহিলার পুরো দেহই ‘আউরাত’ বা আবৃতব্য গুপ্তাঙ্গ। কেবলমাত্র মুখমণ্ডল ও হস্তদ্বয়ের বিষয়ে কিছু মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তীতে আলোচনা করব। বিবাহ বৈধ এরূপ সকল আত্মীয় ও সকল অনাত্মীয়ের সামনে মুসলিম নারীর উপর ফরয দায়িত্ব যে, তিনি নিজের পুরো দেহ আবৃত করে রাখবেন। উপরের […]
তৃতীয় পর্যায়: রক্ত সম্পর্কের নিকটতম আত্মীয়ের সামনে সতর
ফকীহগণ উল্লেখ করেছেন যে, পিতা, শ্বশুর, ভ্রাতা ও অন্যান্য নিকটতম আত্মীয় যাদের সাথে বিবাহ চিরতরে নিষিদ্ধ তাদের সামনে মুসলিম রমণী নিজের শরীর আবৃত করে থাকবেন, তবে মুখ, মাথা, গলা, ঘাড়, বুক, বাজু, পা ইত্যাদি অনাবৃত রেখে তাদের সামনে যেতে পারেন। তবে এদের সামনেও প্রয়োজন ছাড়া যতটুকু সম্ভব আবৃত থাকতে তাঁরা উৎসাহ দিয়েছেন। সূরা নূরের উপর্যুক্ত […]
দ্বিতীয় পর্যায়: অন্যান্য মহিলার সামনে সতর
উপরে উল্লিখিত আয়াতে আল্লাহ মুমিন নারীদেরকে ‘আপন নারীগণের’ সামনে সৌন্দর্য বা অলঙ্কার প্রদর্শনের অনুমতি দিয়েছেন। এ আয়াতের আলোকে ফকীহগণ উল্লেখ করেছেন যে, নারীর সামনে নারীর সতর পুরুষের সামনে পুরুষের সতরের মতই। অন্যান্য নারীদের দৃষ্টি থেকে নাভি থেকে হাঁটু পর্যন্ত আবৃত রাখা মুসলিম নারীর জন্য ফরয। দেহের অবশিষ্ট অংশ আবৃত করা উচিত, তবে প্রয়োজনে একজন মহিলা […]
প্রথম পর্যায়: স্বামীর সামনে স্ত্রীর সতর
স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনোরূপ সতর নেই, পর্দা নেই, নেই কোনো পোশাকের বিধান। স্বামী স্ত্রীর পোশাক আর স্ত্রী স্বামীর পোশাক। আল্লাহ বলেছেন: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ﴾ “তারা তোমাদের পরিচ্ছদ এবং তোমরা তাদের পরিচ্ছদ।” ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহিমাহুল্লাহ, বই: পোশাক, পর্দা ও দেহ-সজ্জা, পৃ. ২৬১।
নারীর সতরের পর্যায়
কুরআন কারীমে আল্লাহ বলেছেন, ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ يَغُضُّوْا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوْا فُرُوْجَهُمْ ذٰلِـكَ أَزْكٰى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُوْنَ ৩০ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوْجَهُنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلٰى جُيُوْبِهِنَّ وَلَا يُبْدِيْنَ زِيْنَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُوْلَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ […]
মহিলার সতর
আমরা ইতঃপূর্বে দেখেছি যে, আবৃতব্য গুপ্তাঙ্গকে (private parts) ইসলামী পরিভাষায় ‘আউরাত’ বা ‘সতর’ বলা হয়। বস্তুত দেহের কতটুকু অংশ গুপ্তাঙ্গ (private parts) বলে বিবেচিত হওয়া উচিত সে বিষয়ে মানবীয় যুক্তি, বিবেক বা জ্ঞানের মাধ্যমে কোনো সঠিক বা ঐক্যবদ্ধ সিদ্ধান্তে পৌছানো সম্ভব নয়। অসংখ্য বিবেকবান, বুদ্ধিমান ও জ্ঞানী মানুষ মানব দেহ পুরোপুরি অনাবৃত রাখাকেই যুক্তি, বুদ্ধি […]
মুসলিম মহিলার পোশাকের বৈশিষ্ট্য
কুরআন-হাদীসের বিভিন্ন নির্দেশনার আলোকে আমরা জানতে পারি যে, মুসলিম মহিলার পোশাকে নিম্নোক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি বিদ্যমান থাকা আবশ্যক: ১) সতর আবৃত করা ২) ঢিলেঢালা ও স্বাভাবিক কাপড় ৩) অমুসলিম ও পাপীদের অনুকরণ বর্জন ৪) নারী-পুরুষের পোশাকের স্বাতন্ত্র্য প্রথম অধ্যায়ে কিছু বিষয় সাধারণভাবে আলোচিত হয়েছে। এখানে আমরা বিষয়গুলি বিস্তারিত আলোচনার চেষ্টা করব। ড. খোন্দকার আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর রাহিমাহুল্লাহ, বই: […]
পোশাকের শালীনতা
আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইসলামের দৃষ্টিতে মানব সভ্যতার সংরক্ষণ ও উন্নয়নের জন্য অন্যতম প্রধান ধাপ দাম্পত্য ও পারিবারিক জীবনের পবিত্রতা, সুসম্পর্ক ও সন্তানদের জন্য পরিপূর্ণ পিতৃ ও মাতৃস্নেহ নিশ্চিত করা। এজন্য নারী ও পুরুষের পবিত্রতা রক্ষা, বিবাহ বহির্ভূত সম্পর্ক রোধ ও নারীদের উপর দৈহিক অত্যাচার রোধ অতীব প্রয়োজনীয়। এ উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য নারী-পুরুষ সকলেরই শালীন […]
পোশাক বনাম পর্দা
ইসলামে পর্দা বলতে কী বুঝায় এবং পর্দার গুরুত্ব কী তা অনেকের কাছেই পরিষ্কার নয়। পর্দা বলতে অনেকে অবরোধ বুঝেন। তাঁরা ভাবেন যে, পর্দা করার অর্থ মুসলিম মহিলা নিজেকে গৃহের মধ্যে আটকে রাখবেন, কোনো প্রয়োজনে তিনি বাইরে বেরোতে পারবেন না, পরিবারের বা সমাজের কর্মকা-ে অংশগ্রহণ করতে পারবেন না। অপরদিকে কেউ কেউ মনে করেন যে, পর্দা নিজের […]